А то есть для бога, люди - это муравьишки

Я разве проводил в этом примере - аналогии? Они потом, там дальше...
========================================================================

Притча...

Вера

 Один священник пытался увещевать человека, отступившего от веры.
 - Бесполезно! - возражал тот. - Я больше не верю в Бога.
 - А знаешь, сын мой, я ведь тоже не верю.
Отступник изумился:
 - Но как же, отче, вам ведь положено по сану?
 - Ты меня не совсем понял: в того бога, в которого не веришь ты, не верю и я, потому что он и правда того не стоит.
                                         
                                    А в какого бога верите вы?
======================================================================

Заблуждаются, не потому что не знают, а потому что думают, что знают... 

Пятая Книга Моисеева. Второзаконие Глава 6 ВТОРАЯ РЕЧЬ МОИСЕЯ     Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;   5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.   6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей];   7 и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;   8 и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими,   9 и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих. От Матфея Святое Благовествование Глава 22, 36    Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?       37    Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:  Пятая Книга Моисеева. Второзаконие Глава 5 Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево;   33 ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, Пятая Книга Моисеева. Второзаконие Глава 11 Итак соблюдайте все заповеди [Его], которые я заповедую вам сегодня, дабы вы [были живы,]

Согласен, но вариант, "возлюби, чтобы тебе было хорошо" и "возлюби, а не то плохо будет" - разные вещи. На данный момент Бог не наказывает тех, кто его не слушает какими-то карами и катастрофами. Чаще люди сами наказываются, находя себе различные проблемы. Т.е.: человек злоупотребляет алкоголем - испытывает проблемы со здоровьем - преждевременно умирает. Но разве его Бог наказал? Хотя да:"ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам". Если бы человек прислушался к библейскому совету не злоупотреблять алкоголем, смог бы этого избежать. Но он сам себя наказывает, и Бог ему не угрожал страшными несчастьями. Угрожать и предупреждать - разные вещи.
 Иногда нож используют как орудие убийства. Но это же не значит, что его никто не создал? Во время войны с реактивных самолетов сбрасывают бомбы. Но это же не доказывает, что у самолетов не было конструктора? Люди страдают скорее оттого, что этим изобретениям нашли неправильное применение.
Разве многие болезни не являются следствием неправильного образа жизни и загрязнения окружающей среды? Разве не сами люди ведут войны, которые приносят столько страданий? И разве не по вине человеческой жадности миллионы голодают, в то время как в некоторых странах продуктов питания производится больше чем достаточно? Все это говорит о том, что люди злоупотребляют данными им Богом способностями и неправильно используют земные ресурсы, но никак не доказывает, что Бога нет.

Безусловно папа, который не смог научить своего сына, хотя и говорил.

Даже у самых хороших родителей бывают плохие, непослушные дети. Увы.

Так чего ж он отстранился то?

Потому что первые люди, Адам и Ева, не захотели жить под его правлением, а решили сами решать, что такое хорошо, а что такое плохо. Результат этого сейчас перед нами.

Бог ревнитель, наказывающий детей  за вину отцов до третьего и четвёртого род�

Становясь взрослым, каждый человек судится на основании своих собственных поступков и своего расположения сердца. Но когда народ Израиль склонялся к идолопоклонству, негативные последствия ощущались на нескольких поколениях. Это сказывалось даже на верных израильтянах, так как из-за религиозных преступлений своего народа им было труднее оставаться верными.

Потому что первые люди, Адам и Ева, не захотели жить под его правлением, а решили сами решать, что такое хорошо, а что такое плохо. Результат этого сейчас перед нами.

Про Адама и Еву пара слов.
Бог создал людей по своему подобию. Что это значит? Что они не послушные рабы, а исследователи и создатели мира. Мог ли Бог ожидать от исследователей мира, что они не будут исследовать мир? А именно это и произошло при "вкушении запретного плода".
Но, тем не менее, Бог гневается и изгоняет людей.

Несколько цитат:

а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в  день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. 

Бог обманул.

И сказал змей жене: нет, не умрете, 
  но знает Бог, что в день, в который вы  вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и  зло. 

А змей говорит правду. Тут же отсылка на многобожие, которое не до конца вычистили. =)

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и  теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева  жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

Бог проговорился про истинную причину изгнания из рая. (и опять проговорился про многобожие)

Сергей, мы все родились в болью в лёгких. Этот факт заставил Алину однажды думать, что этот мир жесток и грязен. Но несмотря на верность такого, Бог есть. А чтобы человек знал истину, нужно ему сказать. Но не словами.

из текста этого не следует.

Следует. Если не согласен, приведи цитату, где глобальная катастрофа библии не рук Бога.

А тут появляется какой-то парень с бугра, которого Ева  впервые видит

Кстати, обычай наделять змея чертами  Дьявола пошёл позже, в бытие нет слов о том, что змей - нечто большее,  чем просто змея.
 

Верный своему слову, Бог призвал их к ответу именно в  тот день

Нет, в первых главах день - это день, а не тысяча лет. На это указывает, например, семидневная неделя, а не семитысячелетняя.

Почему кажется, что эти тексты противоречат друг другу?

Потому что библия и новый завет это собрание очень разнородных текстов, разнесённых как по времени написания, так и по целям авторов.

По-моему, он не "проговорился", а открыто сказал, что не желает и впредь дарить вечную жизнь

А в библии написано другое. В той цитате Бог как раз боиться, что люди будут жить вечно, как боги. =)) И там, в старых главах, нигде нет ссылки на то, что людям хоть когда-то была дарована вечная жизнь.

Следует. Если не согласен, приведи цитату, где глобальная катастрофа библии не рук Бога.

Нет ни единого библейского стиха, который говорил бы о том, что все катаклизмы - наказания от Бога. Были события, которыми действительно руководил Бог, чтобы исполнить свой замысел. Но это не является логичным аргументом, что все подобные события - от Бога. Скажем, были войны, которые начинались с подачи Англии, но это же не значит, что абсолютно за всеми военными конфликтами стоит Англия.

Кстати, обычай наделять змея чертами  Дьявола пошёл позже, в бытие нет слов о том, что змей - нечто большее,  чем просто змея.

Да, об этом говорится аж в Откровении. Но ведь "Всё писание вдохновлено Богом", не так ли?

Нет, в первых главах день - это день, а не тысяча лет. На это указывает, например, семидневная неделя, а не семитысячелетняя.

Многие считают, что слово «день», употребляемое в 1 главе Бытия, обозначает 24 часа. Однако в Бытие, 1 главе, 5 стих говорит, что сам Бог, разделив день на более короткие части, назвал «днем» лишь светлое время дня."Бог назвал свет Днём, а тьму — Ночью. И был вечер, и было утро — день первый"
В одной публикации нашел такую любопытную информацию: "Еврейское слово йом, переведенное словом «день», может обозначать разные промежутки времени. Согласно труду Уильяма Уилсона Old Testament Word Studies (Исследование слов Ветхого Завета), к возможным значениям этого слова относятся следующие: «День: часто употребляется в значении времени в общем или длительного периода времени, или всего рассматриваемого периода... День употребляется также в значении определенного времени года или времени, в которое происходит что-нибудь чрезвычайное». Последнее предложение, кажется, подходит ко «дням» сотворения, так как они определенно являлись периодами, в течение которых происходили чрезвычайные события. Кроме того, последнее определение учитывает периоды, длящиеся гораздо дольше 24 часов.
 В 1 главе Бытия в связи с творческими периодами употребляются выражения «вечер» и «утро». Не указывает ли это на промежуток времени в 24 часа? Не обязательно. В русском языке часто говорят о «заре жизни» или «закате дней», и при этом подразумевается не столько часть суток, сколько целые периоды жизни. Следовательно, употребление выражений «вечер» и «утро» в 1 главе Бытия не ограничивается буквальными 24 часами.
 В библейском словоупотреблении «день» может включать лето и зиму, ход времен года (Захария 14:8 "И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному, и половина их к морю западному: летом и зимой так будет"). «День суда», о котором говорил Иисус, тоже охватывает много лет (Матфея 10:15; 11:22—24). Разумным кажется вывод, что «дни» сотворения тоже охватывали длительные промежутки времени — тысячелетия.

Потому что библия и новый завет это собрание очень разнородных текстов, разнесённых как по времени написания, так и по целям авторов.

Извини, оба приведенных стиха были из Еврейско-Арамейских Писаний, так наз "Ветхого Завета".

В той цитате Бог как раз боиться, что люди будут жить вечно, как боги.

там нет ничего о том, что Бог боится. Там ясно видно, что он не захотел, чтобы эти двое жили вечно после того, как они проявили к нему явное неуважение.

И там, в старых главах, нигде нет ссылки на то, что людям хоть когда-то была дарована вечная жизнь.

Как нет? А в каком случае люди должны были умереть? Бытие 2:17 - если бы съели плод одного дерева. Кроме того, апостол Павел в письме к Римлянам показал, откуда в мир пришла смерть, Римлянам, 5гл, 12стих: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть перешла во всех человеков, потому что все в нем согрешили". И дальше, в "Римлянам 6:23 "Плата греха — смерть"... Если бы они оставались послушными Богу, могли бы и дальше пользоваться его хорошим расположением и связанными с этим благословениями (такими, скажем, как вечная жизнь).

Дзержинский, я тебя слишком уважаю и не хочу дальше спорить. Впрочем, один упрёк скажу напоследок: вероятно, ты веришь в библию. Поэтому её анализ делаешь предвзято. Я же смотрю на книгу скорее как на исторический артефакт. Отсюда и наши расхождения.

Жаль, я надеялся, что с тобой выйдет по-другому.

Сергей, Вы не верите в Библию, поэтому её анализ делаете предвзято. Это логичный ответ на Ваш напоследский упрёк

Мне всегда казалось, что вера это противоположность логике. И в данном случае вера диктует выводы по библии: "каждый кулик хвалит своё болото". А я не заинтересован в выводах изначально, поэтому могу смотреть на библию не предвзято. Вот что я имел ввиду.

Алина, если объяснения вашей веры вас устраивают, я могу только радоваться за вас!