История этого письма такова. В 1667 году было заключено соглашение с поляками о тринадцатилетнем перемирии. По этому договору Левобережная Украина стала принадлежать России, а правобережная оставалась у Речи Посполитой. Правобережная Украина заключила мир с Турцией. Но этого не хотело большинство казаков, и они продолжали совершать набеги на турецкие поселения и караваны. В 1675 году турецкий султан Мухамед IV предъявил запорожцам нечто вроде ультиматума:
«Я, султан и владыка Блистательной Порты, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога на земле, властелин царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, несравненный рыцарь, никем не победимый воин, владетель древа жизни, неотступный хранитель гроба Иисуса Христа, попечитель самого Бога, надежда и утешитель мусульман, устрашитель и великий защитник христиан, повелеваю вам, запорожские казаки, сдаться мне добровольно и без всякого сопротивления и меня вашими нападениями не заставлять беспокоиться.
Султан турецкий Мухаммед IV.»
Казаки же написали султану ответ... В интернете есть три разных варианта, привожу  "украинский". Текст выкладываю урезанный потому как там много мата, кому интересно то можно найти в инете и остальное. Итак:
"ОТВIT ЗАПОРОЖЦIВ МАГОМЕТУ IV.
Запорожские казаки турецкому султану! Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь. Якiй ты в чорта лыцарь, коли голою сракою ежака ... твойого вiйска мы не боiмось, землею i водою будемо битися з тобою.  Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всього свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук. Свиняча ты морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб. От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у кнызи, а день такий у нас, який i у Вас, за це поцелуй в сраку нас!
Пiдписали: Кошевой атаман Иван Сирко Зо всiм кошем Запорожськiм"

(William-Adolphe Bouguereau) Вильям-Адольф, французский  живописец, крупнейший представитель салонной академической живописи.  Родился 30 ноября 1825 года в городе Ла Рошель. Изучал живопись в  Королевской школе изящных искусств. По окончании школы получил главный  приз - поездку в Италию. По возвращении из Рима некоторое время  занимался росписью фресок в стиле итальянского Возрождения в домах  французских буржуа. Собрав необходимый капитал, окончательно посвятил  себя любимому делу - академической живописи. Карьера Бугеро, как  академического живописца, сложилась довольно успешно, он пользовался  признанием и благосклонностью критиков и выставлял свои картины в  ежегодных парижских салонах на протяжении более чем пятидесяти лет. На  выставках парижского Салона 1878 и 1885 годов удостоен высшей награды -  золотой медали, как лучший живописец года Франции.
 Его картины на исторические, мифологические, библейские и аллегорические  сюжеты были композиционно тщательно выстроены и кропотливо выписаны,  вплоть до мельчайших деталей.
 Наиболее известные полотна - "Триумф мученицы", 1854; "Ореады", 1857;  "Рождение Венеры", 1879; "Нимфы и Сатир", 1881; "Молодость Бахуса",  1884. Бугеро также исполнял стенные росписи и портреты. Бугеро выступал  против выставления работ импрессионистов в парижских салонах, считая их  картины просто незаконченными эскизами.
 После его смерти и периода забвения его работ, творчество Бугеро было по  достоинству оценено современными критиками, как значительный вклад в  развитие жанра академической живописи. Главная ретроспективная выставка  его работ открылась в Париже в 1984 году, затем была показана в  Монреале, Хартфорде и Нью-Йорке.
 Умер Бугеро 19 августа 1905 года в своем городе Ла Рошель.

В 1678 году жители города учредили ежегодный фестиваль в честь леди Годивы, сохранившийся и по сей день. Этот праздник представляет собой карнавал, где много музыки, песен, а вечером фейерверк. Участники карнавала одеваются в костюмы XI века, а участницы — в костюмы Евы. Шествие начинается от руин первого кафедрального собора и далее идёт по маршруту, проложенному некогда отважной леди. Заключительная часть фестиваля проходит в городском парке у памятника леди Годивы. Здесь звучит музыка того времени и участники праздника соревнуются в различных конкурсах, наиболее популярным из которых является конкурс на лучшую леди Годиву. В этом конкурсе принимают участие женщины, одетые в туалеты дам одиннадцатого столетия, и непременным условием соревнования являются длинные золотистые волосы.
Недалеко от бывшего кафедрального собора Ковентри установлен памятник — леди Годива с распущенными волосами верхом на лошади. Изображение памятника также помещено на печати городского совета Ковентри.